مقا ( 1 ) - ردف : أصل واحد مطَّرد ، يدلّ على اتّباع الشيء . فالترادف التّتابع . والرديف : الَّذى يرادفك . وسمّيت العجيزة ردفا من ذلك ، ويقال نزل بهم أمر فردف لهم أعظم منه . والرداف : موضع مركب الردف . وهذا برذون لا يرادف ، أي لا يحمل رديفا . وأرداف النجوم : تواليها . ويقال أتينا فلانا فارتدفناه ارتدافا ، أي أخذناه أخذا . والرّدفان : الليل والنهار . وهذا أمر ليس له ردف ، أي تبعة . قال الأصمعىّ : تعاونوا عليه وترادفوا وترافدوا ، بمعنى . ويقال رادف الجراد . والمرادفة : ركوب الذكر الأنثى . والروافد : رواكيب النخل . صحا ( 2 ) - الردف : المرتدف وهو الَّذى يركب خلف الراكب . وكلّ شيء تبع شيئا فهو ردفه . وهذا أمر ليس له ردف ، أي ليس له تبعة والردف في الشعر : حرف ساكن من حروف المدّ واللين يقع قبل حرف الروىّ . والارتداف : الاستدبار ، يقال أتينا فلانا فارتدفناه أي أخذناه من ورائه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو وقوع شيء عقيب آخر بحيث أن يكونا في سلك واحد ، كما في الردفان . وبهذا يظهر الفرق بينها وبين موادّ - التبع والتلو والطاعة واللحوق والوفاق والتأخّر وأمثالها . فانّ الاتّباع هو القفو والحركة خلف شيء مادىّ أو معنوىّ عملا أو فكرا كما سبق في التبع . والتلو : هو الوقوع بعد شيء بأن يجعله أمامه ويكون هو خلفه وهو ناظر إلى جهة الظاهر فقط كما سبق في التلو . والطاعة : هو

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .